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子女教育問題歷來受人關注,市面上有各種專門的書籍、光碟,還有眾多有關的協會、交流會等,不否認這些東西的特殊作用,但由於個體的差異很大,沒有完全理想化的現實存在。
其實,教育好子女並非依靠太多的高深理論,和自身辦不到的“經驗”,僅需掌握兩點最基本最簡便的方法就行。
第一點應做到寬嚴有度。
寬,主要是在子女的生活方面,儘可能給予周到的照顧,但也不能遷就子女,不切實際的過高過多的要求。
父母對未成年子女的呵護是自己的天職,滿足其吃穿和上學等,成長過程的基本需要是應當的,如果子女想得到什麼,就不加甄別地迎合、甚至不顧自身條件“上天摘月”的話,就會助長子女的驕橫、奢侈等不良習氣,不利其人格品行的培養。
嚴,主要是在子女的品行教育方面必須從嚴,嚴要求嚴監管,糾正缺點錯誤毫不含糊,自懂事開始,直至達到法定的有獨立行為能力的年齡,強調不做一點損人利己的事,以期長大後能成為社會有用的人。
當然,嚴的前提是必須講究策略,不可動不動就訓斥打罵,應根據不同年齡和個性的發展情況,將說服教育貫穿、滲透到日常生活,相應的環節和細小事務裏,平等交流,以理服人。
對於子女不違背做人宗旨基礎上的個性,父母應留給一定的釋放空間,千萬不可機械的限制,一點個性都沒有的人同樣成就不了事業。
第二點應堅持言傳身教。
在家庭教育中,父母的言行對子女的影響是深遠的,“有其父必有其子”的俗話雖不算絕對真理,但卻著實闡明了父母言傳身教,對子女成長具有重要作用的深刻道理。
一個人道德觀的形成,父母影響是一大決定因素,此外才是外界環境的影響。所以,在子女牙牙學語之初不教髒話,父母遠離不良嗜好,就是言傳身教的具體表現。
現實中不少父母,習慣埋怨子女學習不努力、表現不優秀,卻對自己的劣行不在意,無形中結出了有形的惡果。要知道品行端正的子女,最先來自於父母潛移默化的正確引導,言傳身教的作用不可低估。
“望子成龍望女成鳳”是天下父母的共同心願,儘管有天龍地龍、金鳳銀鳳之分,但是起碼希望都能成為,有益於社會有益於家庭的龍或鳳,寬嚴有度、言傳身教應當作為子女教育的成功捷徑。
其實,教育好子女並非依靠太多的高深理論,和自身辦不到的“經驗”,僅需掌握兩點最基本最簡便的方法就行。
第一點應做到寬嚴有度。
寬,主要是在子女的生活方面,儘可能給予周到的照顧,但也不能遷就子女,不切實際的過高過多的要求。
父母對未成年子女的呵護是自己的天職,滿足其吃穿和上學等,成長過程的基本需要是應當的,如果子女想得到什麼,就不加甄別地迎合、甚至不顧自身條件“上天摘月”的話,就會助長子女的驕橫、奢侈等不良習氣,不利其人格品行的培養。
嚴,主要是在子女的品行教育方面必須從嚴,嚴要求嚴監管,糾正缺點錯誤毫不含糊,自懂事開始,直至達到法定的有獨立行為能力的年齡,強調不做一點損人利己的事,以期長大後能成為社會有用的人。
當然,嚴的前提是必須講究策略,不可動不動就訓斥打罵,應根據不同年齡和個性的發展情況,將說服教育貫穿、滲透到日常生活,相應的環節和細小事務裏,平等交流,以理服人。
對於子女不違背做人宗旨基礎上的個性,父母應留給一定的釋放空間,千萬不可機械的限制,一點個性都沒有的人同樣成就不了事業。
第二點應堅持言傳身教。
在家庭教育中,父母的言行對子女的影響是深遠的,“有其父必有其子”的俗話雖不算絕對真理,但卻著實闡明了父母言傳身教,對子女成長具有重要作用的深刻道理。
一個人道德觀的形成,父母影響是一大決定因素,此外才是外界環境的影響。所以,在子女牙牙學語之初不教髒話,父母遠離不良嗜好,就是言傳身教的具體表現。
現實中不少父母,習慣埋怨子女學習不努力、表現不優秀,卻對自己的劣行不在意,無形中結出了有形的惡果。要知道品行端正的子女,最先來自於父母潛移默化的正確引導,言傳身教的作用不可低估。
“望子成龍望女成鳳”是天下父母的共同心願,儘管有天龍地龍、金鳳銀鳳之分,但是起碼希望都能成為,有益於社會有益於家庭的龍或鳳,寬嚴有度、言傳身教應當作為子女教育的成功捷徑。
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